Прецедент Федермана. ( 8-9 декабря 2003 )
письмо в редакцию газеты Вести (Окна), 2.12.93.
...Третьего не дано, хотим мы этого или не хотим, нравится ли нам это или нет.
Либо вы идентифицируете себя с евреями, во всей полноте этого странного понятия и со всеми вытекающими из этой идентификации последствиями, - либо вы идентифицируете себя с сегодняшними партнерами-друзьями, вчерашними врагами-убийцами...Все остальное - игра в поддавки с самим собой, игра, которая, если на минуту отнестись к ней всерьез, может привести к чрезвычайно опасным последствиям, что сегодня уже хорошо видно тем , кто способен хоть что-нибудь видеть.
Хотя, с другой стороны, третье вроде бы как раз дано. Как бы. Все, что посредине. Все это политиканство, "правое" и "левое", колеблющееся и волнующееся , как морская волна - сегодня там, завтра здесь.И все принципы не стоят и гроша ...Вы скажете, что вот тут-то она, политика... которую я вроде бы считаю неадекватной в ведущейся между представителями двух крайних полюсов борьбе... Но ведь суть-то не в том, что посредине, а в том - что по краям. Это - экзистенциальная схватка.Это бой за самое наше право жить. За наше, как народа, право жить в своем государстве на своей Земле...
...................................................
...Мы что же, и в самом деле не видим, что происходит?
Мы что же, действительно не слышим их , эти крики, этот зов о помощи из-за "зеленой черты"?
Мы разве не понимаем, что происходящее с ними сегодня - это наше завтра? Мы оглохли? Ослепли?
Да.Мы оглохли и ослепли.Потому что мы думаем, что это - все еще политика.
...................................................
....Когда я читаю наши русскоязычные газеты, я только в них , в некоторых из них нахожу порою трезвые , нетенденциозные подходы, вижу нормальную, естественную реакцию на происходящее, слышу голоса душевно здоровых людей. Может быть, это следствие нашей пресловутой неабсорбированности, следствие еще пока незабытого опыта той жизни , следствие пока еще не утерянной памяти о жизни наших отцов и матерей.
Сохраним ли мы эту память, сумеем ли помочь своему народу нашим уникальным опытом? Удастся ли нам довести до коренных израильтян понятое нами сходство того опыта и нынешней ситуации? Осознаем ли значимость различия между тем, что было с нашими отцами там, и тем, что происходит с нами здесь?
...................................................
Оно существует, это различие. Там - наши деды и бабушки, отцы и матери, юноши и девушки конца 30-х или конца 40-х годов, зачастую действительно не знали и не понимали. Здесь - мы знаем все.
Простим ли себя потом? Прощаем ли себя уже сейчас?
...................................................
Будущее как настоящее, Наша страна, 19.12.93
...Я мучительно ищу для себя ответ на вопрос, что заставляет огромное число евреев, людей, отдаленных от Катастрофы не тысячелетями, но всего лишь полувеком, снова и снова забывать опыт истории, снова и снова предаваться гибельно опасным иллюзиям...Я пытаюсь понять, как могут те, кто своей собственной жизнью вкусил горькие плоды осуществленной ценою крови миллионов Утопии там, в СССР, снова верить здесь , в Израиле, что политика, строящаяся на принципе высокой цели, оправдывающей любые средства, может привести к чему-либо, кроме общей для всех нас беды...
Я не в состоянии уразуметь , как могут нас, вышедших из тоталитарного советского ада, не пугать эти прописные буквы , даже если ими прописывается не слово СОЦИАЛИЗМ ,а слово МИР. Как могут не тревожить нас эти поиски Врага, мешающего Великому Делу Строительства Мира. Как может происходящее здесь и сейчас не напоминать нам незабытые заклинания из той, прошлой жизни - о Неотвратимой Поступи Истории, о гарантированности прихода Прекрасного Будущего, о готовности принести ради этого Будущего любые жертвы...
...................................................
Одна часть израильского общества присвоила себе неограниченное монопольное право решать судьбу всего народа и определять будущее страны, одновременно грубо затыкая рот инакомыслящим, делегитимизируя несогласных, утаивая от общества подлинные факты и объективную информацию, проводя тотальную индоктринацию всего населения в направлении "воспитания на ценностях МИРА".
...................................................
... Я опасаюсь, что этот путь не только не приведет к миру - если не остановиться на нем, он может привести лишь к самым ужасным для еврейского народа последствиям. Но еще до того, как эти последствия станут зримыми, мы можем оказаться в вызванной подавлением одной части общества другою ситуации ужасающей взаимной ненависти, и в вызванной тотальной ложью, тотальной безнравственностью и тотальным диктатом Утопии "мира" ситуации морального разложения.
Если, не дай Б-г, случится то, что в средствах массовой информации называется затертыми от частого употребления словами "мильхемет ахим", или произойдет какая-либо другая драма врыва стесненных - без возможности выхода и легитимного проявления - боли и протеста тех, кто видит неизбежность катастрофы там, где другие видят неизбежность Шалома, то я заранее обвиняю в этом нынешнее правительство и всех тех, кто поддерживает его анти-демократическую и безнравственную политику. Впрочем, не только их, но и себя. Никто и ничто не в силах будет оправдать нас, если мы не остановим шествие Утопии и если страшное все же произойдет....
.....Статьи.....
