НАТАН АЛЬТЕРМАН
Н.Альтерман - поэт наиболее близкий по духу А.Шлионскому. Это не случайно - именно Шпионский был его первым учителем и редактором, хотя ученику тогда был уже 21 год и к этому времени он успел познакомиться с религиозной гимназией "Маген Давид" в Кишиневе, окончить светскую еврейскую школу и гимназию "Герцлия" в Палестине (он переехал туда в 1925 г. вместе с родителями), получить образование агронома во Франции.
Родившись в Варшаве, в семье одного из организаторов первого в Польше "ивритского" детского сада, Н.Альтерман знал этот язык с детства. Стихи на иврите он начал писать еще в Кишиневе, но это были пробы пера. Лишь после Франции начинается поэзия. С самого начала литературной деятельности Н.Альтерман пишет стихи двух направлений - лирического и публицистического. Его лирика полна метафор, выпуклых динамичных образов. Политические же стихи отличаются меткостью и зачастую иронией и даже сарказмом. В них Н.Альтерман убежденно отстаивает историческую справедливость идеи возрождения еврейского государства в Палестине и высмеивает арабов, не понимающих этого, гневно обличает тех, с чьего попустительства оказалась возможна Катастрофа европейского еврейства, выражает полную солидарность с организаторами репатриации выживших во время войны евреев в Палестину вопреки противодействию британских властей. Резкость стиля и "непричесанность" ритма в сочетании со злободневностью содержания делают стихи Альтермана чрезвычайно популярными. Они печатаются в газете "Слово" ("Давар"), в журнале "Писания" ("Ктувим"), издаются в виде сборников "Звезды на улице" ("Кохавим ба-хуц "), "Город плача" ("Ир ха-иона") и др.
С политической поэзией Н.Альтермана смыкается и множество написанных им статей. Его перу принадлежит также ряд позм и драматических произведений, стихи для детей и переводы на иврит мировой художественной литературы. Среди них комедии Мольера, трагедии Шекспира, баллады Бернса и др.
Несмотря на разнообразие жанров, в которых писал Н.Альтерман, все его творчество - цельное оригинальное явление, построенное на единстве этического и социального, национального и общечеловеческого.
|
