Зеев Гейзель
Демократия для третьеклассников
Историю, с которой я хотел бы начать, рассказала мне адвокат Ципора Ливни. В одной тель-авивской школе, где учится её сын, ученики третьего класса выбирают ученический комитет. Поскольку это событие, скорее всего, является первым осмысленным шагом на пути развития школьников как членов демократического общества, дирекция школы пригласила г-жу Ливни, как общественного деятеля, объяснить школьникам, что такое демократия и зачем она такое. После объяснения с пояснениями и разъяснениями Ц.Ливни решила спросить своих слушателей: "Итак, при демократии решение принимается согласно воле большинства. А если меньшинство не согласно с большинством - имеет ли он (меньшинство) право, скажем, выйти на демонстрацию?"
В классе сидели тридцать пять третьеклассников. И в ответ на заданный вопрос прозвучало тридцатипятикратное: "Нет, нельзя! Это запрещено, это против демократии!"
А теперь - после того, как все посмеялись над третьеклассниками - я расскажу другой случай, на этот раз - нечто, увиденное мною по телевидению. Министр строительства Бен-Элиезер (он же Фуад) решил почтить своим присутствием открытие нового шоссе, проложенное в обход другого, пока ещё непостроенного, шоссе, которое в свою очередь будет обходить Бейт-Лехем. Мне лично качество этого дважды обходного шоссе местами эиво напомнило мне дорогу Монино-Щёлково. Возможно, именно поэтому несколько местных жителей, которые ни Монино, ни Щёлково не видели даже на карте, но которым предстоит по этой дороге ездить ежедневно, встретили товарища министра парой плакатов. Увидев их, министр поморщился и сказал: "Ну, а я-то надеялся, что с плакатами мы уже покончили".
Высказывание такое немыслимо для любого министра в любой демократической стране. Более того - оно ещё недавно было немыслимо у нас, в Израиле. Что же произошло? Почему уровень демократического мышления израильского министра опустился ниже третьего класса (ниже - потому что школьникам всё-таки можно что-то объяснить, а вот Фуаду - попробуйте...)? Ответ очевиден для всякого, кто следил за двухмесячной мозгопрокачкой силами отечественных средств массовой информации. А точнее - силами тех журналистов, что исполнили социальный заказ партии Авода, цинично использовав естественные чувства всех израильтян и, в частности, деликатность оппозиции после ноябрьской трагедии.
Прежде всего - элегантно обыгрывается термин "правые экстремисты". С одной стороны, "убийца - правый экстремист" и все осуждают такой экстремизм, ибо понимают: речь идёт об экстремистском ДЕЙСТВИИ. Но затем термин "экстремизм" переносится на людей, ИДЕОЛОГИЧЕСКИ несогласных с израильским правительством, - и таковые оказываются вдруг предметом автоматического осуждения.
Это приём в усиленном виде служит также прекрасным оправданием - задним числом - весьма спорных с моральной и юридической точек зрения прошлых действий израильской власти. Например, начинается процесс против "Зу Арцейну" - и тем самым вдумчиво затыкают рот тем, кто ещё помнит, как брандспойтами и лошадьми сминали демонстрации, проводимые этой организацией. Через день после убийства, когда всё ещё свежо, по телевизору демонстрируют (и когда только успели подготовить) получасовой документальный фильм, в котором убийство связывается с ... передачами радиостанции "Аруц 7", которую недавно пыталась закрыть министр всего светлого и прогрессивного по имени Ш.Алони. Для "убедительности" в фильме демонстрируются кадры из деятельности А.Равива (впоследствии оказавшимся провокатором ШаБаКа) и его подпольной, но всё-таки зубатовской организации "ЭЙАЛ". Попутно в фильме пнули тех парламентариев и журналистов, что воспротивились закрытию радиостанции.
Затем переключаемся на поселенцев. Это неважно, что убийца - из Герцлии, зато мы покажем пару лунатиков из Кфар-Тапуах и ещё одного иерусалимца, про которого в титрах почему-то сообщается "Кирьят-Арба", - и сразу "наша радиослушательница, простая ткачиха из Офаким" интересуется: да когда же закроют эти поселения?
В упомянутом выше фильме также показали нескольких людей, которые вроде никакого отношения к событию не имеют, но подача материала в духе "их разыскивает полиция" не оставляет места для интеллектуальных сомнений в степени виновности упоминаемых.
В другом фильме титулами "ограниченные, замкнутые, экстремисты" награждаются все преподаватели и студенты ешивот-эсдер - за исключением, разумеется, одной ешивы, по чистой случайности возглавляемой министром Амиталем. В качестве единственного эксперта на протяжении часа выступает человек, чей единственный заметный вклад в израильскую культуру - восторженные книги о творчестве профессора Й.Лейбовича, называвшего гашу армию "иудео-нацистской".
Отсюда переходим к деятельности оппозиции в Кнессете. Вспоминаем каждое высказвание членов Кнессета от Ликуда и анализируем его: а не было ли это провокацией? Никто не думает всерьёз, что хотя бы одно такое выступление появлияло на И.Амира, но зато это так увлекательно рассуждать с серьёзным видом: вот сравнивали Рабина с Чаушеску; а ведь Чаушеску убили - так не призыв ли это к насилию? Из той же деликатности никто не пытается напомнить об авторстве других сравнений - с ХАМАСом, например...
Но особое место всё-таки достаётся плакатам. Из одного плаката строится целая научная теория. В описании одного полуграмотного автора русской газеты плакат этот превращается в "демонстантов, марширующих перед Биби Нетаньягу с потретами Рабина в нацистской форме" (очевидно, что цитируемый автор демонстрации этой не видел даже по телевизору, но характерно, что он не может представить себе её иначе как трудящихся, марширующих перед вождями с потретами в руках). Правда, затем выясняется, что плакат этот вроде бы распространялся тем же сотрудником ШаБаКа Равивом (несмотря на сопротивление полиции, это подтвердил корреспондент телевидения Ницан Хен). Но, во-первых, нам остаётся верить, что из личной порядочности провокатор изготовлял её не в лаборатории огрганов, а за свой счёт. А во-вторых - у всех в памяти телемонтаж (с моей точки зрения, не менее провокативный) плаката и выступления Биби в Кнессете - и так ли уж многие задумались о том, сколь маловероятно, что плакат виден с трибуны Кнессета (если корреспондент увидел его, только когда ему таковой был подарен)? Но главное - теперь можно заодно прижать к ногтю всяких там карикатуристов (в том числе - газеты "Вести")!
А теперь, когда отгремели пропагандистские пушки, разрешите мне спросить: что, это убийство уменьшило моё право на Хеврон и Бейт-Лехем, на Маарат а-Махпела и гробницу праматери Рахели? или теперь можно стереть из Библии имена Шхем, Шило, Бейт-Эль и места боёв Маккавеев? или Голанские высоты стали ниже? или арабы - миролюбивее, а Арафат - честнее?
А если нет - то во имя еврейского народа и в полном соответствии с нормами демократии я не только могу, но и обязан выйти на демонстрацию против действий правительства. А демонстрации - так уж принято - бывают с плакатами. А если демонстрация не типа "made in USSR" - плакаты не будут выражать одобрения деятельности курса партии и правительства. С чем министру строительства придётся смириться. А если нет - пусть обратиться за разъяснениями к третьеклассникам...
|
